史威登堡神学著作
/ 178
58.他们以长时间地制作膳食为快乐，倒不是因为他们喜爱食物，而是因为享受那时的交谈。坐下吃饭的时候，他们不是坐在椅子或长凳上，或长满青草的河岸上，也不是坐在青草地上，而是坐在一种树的叶子上。他们不肯告诉我是哪种树的叶子；但我猜了猜，提到几种树名，当我提到无花果叶时，他们最终说，是的。他们还说，他们预备食物不是为使它美味，而是更关注食物的用处，并补充说，有用的食物对他们来说是美味的。
关于这个话题，灵人当中有一次讨论，他们说，这种做法适合人类，因为他们衷心渴望拥有一个在健康身体中的健康心灵。但那些以味觉为主导的人则不然。因此，这使得他们身体患病，或至少内在倦怠，因而他们的心灵也倦怠。心灵的行为取决于身体接受器官的内在状态，正如视觉和听觉取决于眼睛和耳朵的状态。因此，以奢侈和享乐为一生的全部快乐是疯狂的。在诸如需要思维和判断那类事上的迟钝和在诸如涉及身体和世界那类事上的精明也由此而来。这导致人类变得像动物，这种人自比动物并没有错。
/ 178
/ 10837
8152.“他就追袭以色列人”表企图征服或掌控那些处于与仁结合之信的人。这从“追袭”的含义和“以色列人”的代表清楚可知：“追袭”是指征服或掌控的企图(8136节)；“以色列人”是指那些属于属灵教会的人，如前面频繁所述，因而是指那些处于与仁结合之信的人，因为属灵教会成员在教义和生活上都处于这信。信之良善，或仁爱，是本质要素，因而在那些属于真正的属灵教会之人中间占据首位。但在那些信在教义和生活上都与其良善分离的人中间，信之真理或信本身是本质要素，或占据首位。后者不属该教会，因为构成教会的，是生活，而不是教义，除非这教义应用于生活。由此明显可知，主的教会不在这里，也不在那里，而是在凡人们照仁之诫命生活的地方，既在教会所在国家之内，也在它们之外。正因如此，主的教会分散在全世界，然而却是一个；因为当构成教会的，是生活，而非脱离生活的教义时，教会就是一个。但当教义构成教会时，教会就有许多个。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
